峨山·普华寺

随喜护持

佛曰



一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是


人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。


佛学常识
更多
  • 六道轮回——佛教的生命不息的人生观

    六道轮回——佛教的生命不息的人生观

    天道————乐不思蜀人道————苦乐参半阿修罗道——有福无德旁生道———愚痴无明饿鬼道———饥渴难耐地狱道———苦痛无间  天道——乐不思蜀  虽然佛法常强调「

  • 如何正确的恭敬三宝

    如何正确的恭敬三宝

    三宝者,佛法僧也。其义甚广,今惟举其少分之义耳。   今言佛者,且约佛像而言,如木石等所雕塑及纸画者也。   今言法者,且约经律沦等画册而言,或印刷或书写也。 

  • 净土宗、禅宗和密宗的区别

    净土宗、禅宗和密宗的区别

    世人只知道世上有佛教,很少有人知道佛教有分若干分派, 下面就佛教的禅宗、净土宗和密宗之间的区别做下介绍:   佛教本无门派分别,但在度众生中,因众生根器不同,产

  • 大雄宝殿的“大雄”是什么意思

    大雄宝殿的“大雄”是什么意思

    常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意

  • 三界

    三界

    三界(梵语:trayo dhātava? ,巴利语:tisso dhātuyo)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个

  • 开光

    开光

    开光(佛教仪式)  开光,又称开光点眼,多用在神像或者宗教艺术品上,乃是透过宗教仪式,请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士,在台湾,

  • 三身佛

    三身佛

    三身,梵文 Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此

  • 佛学宝典《大藏经》

    佛学宝典《大藏经》

    佛学宝典《大藏经》简介   大藏经,是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作一切经,后来定名为大藏经,藏有保藏的意思。因其内容十分广泛,故称大藏经,又称

  • 佛教中的“色”为何意

    佛教中的“色”为何意

    “色即是空,空即是色”,这八个字出自《心经》,有点文化底蕴的人,应该都听过这句话。但是佛教所说“色”与“空”究竟是什么意思?佛经所说之“色”与世俗生活中所用“色

  • 绕佛的含义

    绕佛的含义

    绕佛是什么意思?  绕佛是一种佛教礼仪,原为古代印度礼节之一,释迦牟尼在世时即有此礼仪,此后绕佛应用于修持上和法会行道中。  绕佛的方法是围着佛右绕(顺时针)行

修行法门
更多
  • 七十九、修道要断欲去爱

    七十九、修道要断欲去爱

    若能将情欲鬼降伏了,那就很快入如来室,升如来座,披如来衣,说如来法。我们为什么会有烦恼?因为自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故,想尽办法来保护它,深恐它跑了

  • 七十八、楞严经  正法的代表

    七十八、楞严经 正法的代表

    学佛法的人,要深解、提倡、宣扬、解说、护持《楞严经》。在佛教里,所有的经典,都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方,就是正法住世。《楞严经

  • 七十七、人有神通为什么不能显

    七十七、人有神通为什么不能显

    教化众生,利用神通,有立竿见影之效,这是善巧方便之法门。何谓神通?所谓“妙用难测为神,自在无碍为通”。也就是不可测不可碍的任运自在之力,千变万化,不可思议的境界

  • 七十六、为何与道不相应

    七十六、为何与道不相应

    修道很久而未能与道相应,是因为妄想心在作怪。修道很久而未能与道相应,这是什么原因?因为妄想心在作怪。有了妄想心,把戒破坏了,把定破坏了,把慧破坏了。若有妄想心,

  • 七十五、上德不德  下德执德

    七十五、上德不德 下德执德

    众生不得真道者,为有妄心。古德说:“上德不德,下德执德,执着之德,不明道德。”兹解释如下:“上德不德”:虽然行菩萨道,可是不执着于形迹。虽然做种种善事,可是不存

  • 七十四、究竟什么是道

    七十四、究竟什么是道

    依戒律来修行,就是修道。道就是了生脱死的一条路。道,放之则弥六合,卷之则退藏于密。大而无外,小而无内。没有一个人不包括在道的里边,没有一个众生能跑出道的外边去。

  • 七十三、人生如梦亦如影

    七十三、人生如梦亦如影

    不求道,不能出迷途。若想出迷途,就要修道。有首偈颂,说得很有道理,现在念出来,作为参考:不求大道出迷途    纵负贤才岂丈夫百岁光阴石火灼    一生身似水泡浮

  • 七十二、一念无明  即堕轮回

    七十二、一念无明 即堕轮回

    学佛法的人,就要破这个无明,显出法性。世上的人,都在醉生梦死中过生活,没有清醒的时候,不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来,被无明所牵,在六道轮回中,生了又死,死

  • 七十一、世界宗教徒的皈依处

    七十一、世界宗教徒的皈依处

    “无不从此法界流,无不还归此法界。”万佛圣城是世界佛教发源处,也是世界佛教归源地。在华严经上说:“无不从此法界流,无不还归此法界。”所谓“一本散为万殊,万殊仍归

  • 七十、弥天大罪  一忏便消

    七十、弥天大罪 一忏便消

    忏悔之后,要永远不再犯戒。忏悔是给犯戒人有改过自新的机会。所谓“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔”。忏悔之后,要永远不再犯戒。如果

佛门故事
更多
  • 佛视病人 爱如亲子

    佛视病人 爱如亲子

    佛住在舍卫国时,有一位长者,请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去,如来没有去,派人去取食物,有两个原因:一是要给诸天说法;二是要去看病人。  当时,世尊看见所有的

  • 知足心安

    知足心安

      传说八仙当中的吕洞宾有一天他从天界下凡来,要救渡有缘的众生。在半路上,他看见有个少年坐在地上流泪。他向前问道:“少年朋友,你为什么哭呢?遇到什么困难吗?” 

  • 来世存在之理由

    来世存在之理由

    释迦牟尼佛在因地时,曾精进修习禅定,后以此功德而转生梵天天界成为天界仙人。虽在梵天尽获禅定大乐,但以悲心强烈之缘故,他一直未忘利益众生,并恒常关照欲界中心不快乐

  • 邪淫的报应,痛切的忏悔!

    邪淫的报应,痛切的忏悔!

    很早就想写这一篇忏悔文,一是自己文字表述能力特差,二是对自己的邪淫认识不深,所以有几次欲写又止,一直未能成文。现在,我对佛法和因果深信不疑,回想自己前半生的所作

  • 心灵的手术-忏悔录

    心灵的手术-忏悔录

    在我的人生历程中,佛法使我脱胎换骨,从邪淫、内向、怯弱、敏感、百病缠身转为忠诚、外向、坚强、豁达和强壮,我在佛法的修习过程中,忏悔起到了关键的作用,如一把锋利的

  • 燃灯古佛的成道因缘

    燃灯古佛的成道因缘

    久远劫以前,释迦佛陀是一位财富充足且明达经论教法的梵志。他喜好布施,护爱他众如护己身。国人敬其威德才学,皆尊他为师,随持梵行之弟子多达五百人次,且都具有儒士的美

  • 不可轻慢真修行人

    不可轻慢真修行人

    佛陀在世时,有一个公案。  宾头卢尊者是证果的阿罗汉。国王优填王是尊者的护法,对其很亲厚、恭敬,每天早上、傍晚各去礼拜供养一次,宾头卢尊者都是坐在那里接受国王顶

  • 念佛机和菩萨的神奇感应

    念佛机和菩萨的神奇感应

    农历过年前(2006年年初),家母参加台湾南部某净宗学会的一项活动,回来后家母告诉末学(david),有植物人(注:家母说是”植物人”,但本文主角是否在病发时已

  • 善待父母其实就是善待自己

    善待父母其实就是善待自己

    我公公的生日是农历四月初一,婆婆的生日是农历十月三十。每年到他们生日的那一天,我家先生早就安排好了。  今年在公公生日的那天,先生和我特意请了一天假。一早,由我

  • 在世间,父母就是我们的佛菩萨

    在世间,父母就是我们的佛菩萨

    曾经有个非常信仰佛教的小伙子,告别了与之相依为命的母亲,远走他乡去寻找菩萨,可经过了千山万水,也没能找到。  有一天,他路过一座寺庙见到一位高僧,苦苦哀求大师给

藏经阁
更多
  • 净水咒(原文)

    净水咒(原文)

    ong wa xi bo luo mo ni suo he.唵 嚩 悉 波 罗 摩 尼 莎 诃.

  • 十小咒(白话解)

    十小咒(白话解)

    十小咒  佛教的十小咒主要由释迦摩尼佛、观世音菩萨、药师佛等佛菩萨所说。  佛教中十小咒分为:  “如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥咒、功德宝山咒、准提咒 、圣无量寿

  • 文殊菩萨咒(白话解)

    文殊菩萨咒(白话解)

    文殊菩萨心咒亦称文殊五字咒、文殊智慧咒。文殊菩萨心咒包含有五字真言、六字真言、八字真言,还有一字大明轮咒。若能每日三时念诵文殊菩萨心咒各一百八遍,所作称意,所求

  • 心经(原文)

    心经(原文)

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。  舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。  舍利子,是诸法空相,不生不灭

  • 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(白话文)

    佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(白话文)

    我亲自听见佛是这样说的。那时候,释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,与他住在一起的有大比丘僧一万二千人。这些声闻弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命

  • 金刚经(白话文)

    金刚经(白话文)

    第一品 法会因由分  我听佛是这样说的。当时,佛祖释迦牟尼在舍卫国的只树给孤独园,和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时,世尊到吃饭时身着法衣,捧着食钵,进入

  • 大方广佛华严经(原文)卷1-5

    大方广佛华严经(原文)卷1-5

    世主妙严品第一之一  如是我闻:一时,佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉。其地坚固,金刚所成,上妙宝轮及众宝华、清净摩尼以为严饰,诸色相海无边显现;摩尼为幢